« Église Orthodoxe de Russie » : différence entre les versions
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Les | Les [[chrétien]]s qui ont fui les communistes [[russe]]s durant le XXème siècle sont restés en froid avec les membres de l'Église Orthodoxe de Russie, les accusant d'avoir pactisé avec le Kremlin. Ils forment l'[[Église Orthodoxe Hors de Russie]]. | ||
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==Références== | ==Références== | ||
*[[Shadows of Asia]] | *[[Shadows of Asia]] p. 127-128 | ||
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Dernière version du 26 août 2010 à 21:16
Histoire
- 2011 : l'Éveil pousse de nouveau le peuple russe vers l'Église, et celle-ci y gagne beaucoup d'influence au gouvernement.
Doctrine
Plusieurs ex-religieux sont entrés dans le Soviet Suprême National pour influencer la politique du pays.
Diaspora russe
Les chrétiens qui ont fui les communistes russes durant le XXème siècle sont restés en froid avec les membres de l'Église Orthodoxe de Russie, les accusant d'avoir pactisé avec le Kremlin. Ils forment l'Église Orthodoxe Hors de Russie.
La diaspora s'est installée principalement à Seattle, Manhattan et en Athabaskan. Ils ont emporté avec eux de nombreuses reliques orthodoxes qui se sont révélées chargées de pouvoirs magiques après l'Éveil, et que les Patriarches de Russie veulent bien sûr récupérer.
Dirigeants
Athanasius II est le Patriarche de Moscou, et donc à la tête de l'Église Orthodoxe de Russie.
La candidate de l'Église est l'ancienne évêque Ilyana Bogdanova, une chamane suivant une version théurgique de la Terre Mère.
Ivan Belukhin est l'évêque de Saint Petersbourg, et le plus susceptible de remplacer le Patriarche Athanasius II lorsqu'il se retirera.
Références
- Shadows of Asia p. 127-128