« Esprit de l'Eau » : différence entre les versions
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Un '''esprit de l'eau''' est un [[esprit]] pouvant rendre confus, se dissimuler et trouver une personne ou un objet. Il est très vulnérable au feu et peut être [[invoqué]] dans l'[[hermétisme]], le [[chamanisme]], la [[tradition aztèque]], la [[tradition bouddhiste]], la [[Magie du chaos]], la [[théurgie chrétienne]], la [[tradition druidique]], la [[tradition hindouiste]], la [[tradition kabbalistique]], la [[Magie noire]], la [[tradition nordique]], la [[Voie de la Roue]], la [[tradition shintoïste]], la [[sorcellerie traditionnelle]], le [[vaudou]], la [[tradition wiccan]], la [[tradition wuxing]] et la [[tradition zoroastrienne]]. | Un '''esprit de l'eau''' est un [[esprit]] pouvant rendre confus, se dissimuler et trouver une personne ou un objet. Il est très vulnérable au feu et peut être [[invoqué]] dans l'[[hermétisme]], le [[chamanisme]], la [[tradition aztèque]], la [[tradition bouddhiste]], la [[Magie du chaos]], la [[théurgie chrétienne]], la [[tradition druidique]], la [[tradition égyptienne]], la [[tradition hindouiste]], la [[tradition kabbalistique]], la [[Magie noire]], la [[tradition nordique]], la [[tradition Rastafari]], la [[Voie de la Roue]], la [[tradition shintoïste]], la [[sorcellerie traditionnelle]], le [[vaudou]], la [[tradition wiccan]], la [[tradition wuxing]] et la [[tradition zoroastrienne]]. | ||
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Dernière version du 12 juin 2009 à 09:56
Un esprit de l'eau est un esprit pouvant rendre confus, se dissimuler et trouver une personne ou un objet. Il est très vulnérable au feu et peut être invoqué dans l'hermétisme, le chamanisme, la tradition aztèque, la tradition bouddhiste, la Magie du chaos, la théurgie chrétienne, la tradition druidique, la tradition égyptienne, la tradition hindouiste, la tradition kabbalistique, la Magie noire, la tradition nordique, la tradition Rastafari, la Voie de la Roue, la tradition shintoïste, la sorcellerie traditionnelle, le vaudou, la tradition wiccan, la tradition wuxing et la tradition zoroastrienne.
Sources
- SR4 p 298